(no subject)

В наказе, данном направлявшимся на Андрусовскую комиссию 1684 г. русским послам... доводов с обоснованием «вероломной» политики польско-литовской стороны было множество. Предусмотрены они были на случай всех возможных и невозможных заявлений оппонентов. В качестве компенсации за несоблюдение польской стороной союзнических обязательств московские дипломаты выражали готовность «удовлетвориться» Киевом. И наконец, в случае, если бы польско-литовские комиссары продолжали бы упорствовать, требуя возвращения «матери городов русских», послы должны были обвинять их в оскорблении царского величества, объясняя что город «задержан» в т. ч. и за нестерпимые «досадительства» чести российских государей, о чем в Посольском приказе тщательно собрали выписки из различных польских печатных книг.

К. Кочегаров «Речь Посполитая и Россия в 1680 - 1686 годах»

(no subject)

Это вызвало решительный протест Кнаба. Он прислал «образцовое письмо» назад, требуя чтобы папе дан был титул «святейшого великого господина и отца»... «Тех слов папе никогда воздано не будет», - заявили ему русские дипломаты. В поданном в Посольский приказ... письме Кнаб сослался на прецеденты, когда Иван Грозный титуловал папу Григория XIII «светлейшим во Христе отцом и господином», «высочайшим папой достойнейшим», а византийские императоры в разное время называли римских пап «духовным отцом», «святейшим во Христе», «достойнейшим». Архиепископ намекал и на готовность Святого престола посодействовать заключение Вечного мира с Речью Посполитой. Однако на руководство Посольского приказа это не произвело никакого впечатления. Так ничего и не добившись, С. Кнаб в марте 1684 г. выехал в Персию.

К. Кочегаров «Речь Посполитая и Россия в 1680 - 1686 годах»