no subject
Feb. 2nd, 2019 04:49 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ericmackayСовершенно особое положение в бразильском обществе занимала смешанная маргинальная группа «кафузо» (дети негров и индейцев). Стоящие вне правовой структуры, кафузо стремились войти в негритянскую или индейскую группы, что зависело от преобладания того или иного этнического пласта в районе их обитания...
Добровольные браки в сельской местности между неграми и индейцами были редки, ибо «воинственные индейцы» презирали сельскохозяйственные работы, считая их уделом женщин, а негры занимались именно земледелием, кроме того, они были основными участниками карательных экспедиций против индейцев. Тем не менее смешение тех и других все-таки происходило.
Чаще браки между индейцами и неграми заключались в городах, причем инициаторами таких союзов были, как правило, свободные, а нередко и состоятельные негры, желавшие «посветлеть». Дети от подобных браков обычно преувеличивали в себе долю индейской крови, ибо переход индейцев и кабокло в группу белых в середине колониального периода осуществлялся легче, чем у негров и мулатов. Это объясняется тем, что индейцы и метисы уже в конце XVII в. были освобождены от рабства. На плантациях и рудниках их заменили негры, которые стали основной производительной силой колонии. Последнее обстоятельство повлекло за собой усиление юридической и бытовой дискриминации по отношению к неграм и ослабление ее по отношению к индейцам, которые в качестве рабочей силы перестали интересовать белых.
Смешение негров и индейцев происходило также и среди беднейших слоев городских жителей, где процент населения африканского и индейского происхождения был довольно высоким. Дети от этих браков не являлись полноправными членами ни той, ни другой группы. В социальном плане они обычно относились к деклассированным городским элементам, в культурном и этническом кафузо составляли маргинальную группу населения северо-востока страны...
Смешение негров и индейцев осуществлялось и другими путями. Восставшие негры рабы нередко бежали в леса, где селились вблизи крупных рек, недалеко от индейских поселков. Они похищали индеанок соседних племен и «брали их в жены»... Большинство таких беглых негров со временем было ассимилировано индейцами. Показательно, что и сейчас по притокам крупных рек северо-востока Бразилии встречаются индейские племена с довольно отчетливо выраженными негроидными соматическими признаками.
Добровольные браки в сельской местности между неграми и индейцами были редки, ибо «воинственные индейцы» презирали сельскохозяйственные работы, считая их уделом женщин, а негры занимались именно земледелием, кроме того, они были основными участниками карательных экспедиций против индейцев. Тем не менее смешение тех и других все-таки происходило.
Чаще браки между индейцами и неграми заключались в городах, причем инициаторами таких союзов были, как правило, свободные, а нередко и состоятельные негры, желавшие «посветлеть». Дети от подобных браков обычно преувеличивали в себе долю индейской крови, ибо переход индейцев и кабокло в группу белых в середине колониального периода осуществлялся легче, чем у негров и мулатов. Это объясняется тем, что индейцы и метисы уже в конце XVII в. были освобождены от рабства. На плантациях и рудниках их заменили негры, которые стали основной производительной силой колонии. Последнее обстоятельство повлекло за собой усиление юридической и бытовой дискриминации по отношению к неграм и ослабление ее по отношению к индейцам, которые в качестве рабочей силы перестали интересовать белых.
Смешение негров и индейцев происходило также и среди беднейших слоев городских жителей, где процент населения африканского и индейского происхождения был довольно высоким. Дети от этих браков не являлись полноправными членами ни той, ни другой группы. В социальном плане они обычно относились к деклассированным городским элементам, в культурном и этническом кафузо составляли маргинальную группу населения северо-востока страны...
Смешение негров и индейцев осуществлялось и другими путями. Восставшие негры рабы нередко бежали в леса, где селились вблизи крупных рек, недалеко от индейских поселков. Они похищали индеанок соседних племен и «брали их в жены»... Большинство таких беглых негров со временем было ассимилировано индейцами. Показательно, что и сейчас по притокам крупных рек северо-востока Бразилии встречаются индейские племена с довольно отчетливо выраженными негроидными соматическими признаками.
М. Котовская «Этнические процессы в Бразилии»