ericmackay

Отдел древнерусского искусства Третьяковки прекрасен, но на этот раз не было уже времени и сил, пробежался рысью.
В зале Симона Ушакова после ремонта сделали нормальные этикетки - их можно читать без бинокля, указывается провенанс и о самом произведении что-то пишется. Везде бы так.



( Read more... )

Бригитт Хаманн
Гитлер в Вене

Хорошая спокойная книга. Помимо описания ранней биографии героя, много сказано об общественно-политической и культурной атмосфере тогдашней Австро-Венгрии - есть отдельные биографические очерки посвященные Шёнереру, Люгеру, Карлу Вольфу и проч. Перевод посредственный.

П. В. Лукин
Новгородское вече

Весьма интересное и полезное сочинение.

Цифры в средневековых хрониках были часто связаны не с реальной численностью войск, а с символической нумерологией, ориентированной на библейские образцы. Разные историографические традиции постоянно дают принципиально разные цифры: так, ирландские источники имеют тенденцию давать скромные оценки количества воинов, а континентальные, ориентированные на греко-римскую традицию, — намного бóльшие... Исламские источники, наоборот, иногда дают точные цифровые данные, однако эта точность обманчива. Как отмечают исследователи, они могли сознательно выдумываться для придания нарративу большей «достоверности»... Более того, один и тот же источник в зависимости от литературной необходимости мог вольно оперировать... цифрами.
( Read more... )

Вопрос о том, как оценивались разные стадии преступного действия древнерусским правом, не изучен и сложен. Впервые различие между умыслом и самим преступным действием эксплицитно проводится в Соборном уложении 1649 г., но и там применительно к очень узкому кругу составов... М.Ф. Владимирский-Буданов усматривал равное наказание за покушение при «преступлениях имущественных» и за само преступление в санкции статьи Правды Русской о расправе с вором, схваченным на месте преступления... поскольку он еще не успел совершить кражи.

Что касается так называемого вечевого суда, который часто рассматривался в историографии как одна из важнейших функций древнерусских «народных собраний», то тут правильнее говорить не собственно о суде, а о вечевом правосудии. Вечевого суда в строгом смысле слова, повидимому, никогда не существовало, во всяком случае в том смысле, в каком в древнерусских землях существовал княжеский суд, а в Новгороде — суд посадника и тысяцкого. Тем не менее в домонгольское время горожане, собравшиеся на вече, могли вершить расправу над преступниками или теми, кто противодействовал их воле, в рамках архаической процедуры «потока и разграбления».
( Read more... )

Первые более или менее ясные сведения о наличии в Новгороде совещательного органа, меньшего по составу, чем вече, и действовавшего на постоянной основе, относятся не к XIII, а к 30-м гг. XIV в. Собственно, «советом» этот орган в то время не назывался. Русское название его неизвестно, но ганзейцы называли его de heren — «господа» или de heren van Naugarden — «господа Великого Новгорода». Известно, что в начале XV в. совет состоял из посадника, тысяцкого и пяти кончанских старост. В 40-е гг. этого же столетия его состав был уже более широким и включал в себя не только степенных, но и других посадников и тысяцких (неизвестно, впрочем, всех ли), о чем могут свидетельствовать упоминания в документах 1448 и 1449 гг. посадников и тысяцких во множественном числе. Кончанские старосты в этих документах не упоминаются, но они, вероятно, входят в число посадников: именно посадниками названо руководство Славенского конца в двух грамотах, выданных славлянами в 1461–1467 гг. — «посадники великого конца Славенского»; «Славенскаго конца посадники».
( Read more... )