В Центральном павильоне ВДНХ проходит выставка «Образ Москвы в русском искусстве», выставлены вещи из коллекции Русского музея. Выставка производит довольно странное впечатление. С одной стороны - привезли немало интересных и редких вещей, с другой - еще и кучу какого-то мусора (парадные портреты знатных совписов и проч.), часть выставляемого вообще никакого отношения к Москве не имеет. Днем здесь, говорят, царит натуральный содом - на выставку зачем-то гоняют толпы школьников на экскурсии и квесты (ищут кошечек с собачками и прочую дичь), но я пришел в будний день в полшестого, дети уже почти ушли и народу было немного. Часть картин в стеклянных витринах, но в целом развеска и освещение неплохие. Кураторский текст местами слабочитаемый, ну и без стаффажей и ведутистов можно было бы и обойтись.



( Read more... )

Продолжение «московской» части выставки.



( Read more... )

О Кругликовой я ранее, откровенно говоря, ничего не знал, о выставке узнал случайно - из этого прекрасного блога, и заинтересовался. Кругликова работала в довольно специфических техниках - офорт и силуэт, много преподавала и была знакома со множеством интересных людей. На выставке представлены ее собственные работы и работы ее коллег, друзей и учеников - из собрания самой Третьяковки и частных коллекций.
Выставка довольно интересная (Волошин, оказывается, прекрасно рисовал), но проходит в залах графики (49 - 54), там плохое освещение, сами работы все под стеклом и сфотографировать что-то оочень трудно.



( Read more... )

Ходил в Третьяковку на очередную выставку, заодно пробежался по залам и пофоткал местами.

Восстановленный после покушения 2018 года репинский «Царь Иван» висит в отдельном зале в антивандальной капсуле, в окружении материалов рассказывающих о его бесконечных рестарациях.



( Read more... )

Выставка отличная, очень мне понравилась. Оформлена прекрасно - залы выдержаны в чОрном цвете (фоточки в полной мере этой черноты не передают) и картины Брюллова выглядят на этом фоне предельно эффектно. Свет выставлен очень хорошо (кроме, разве что, антресоли), огромные легкочитаемые этикетки, жизненный путь Брюллова передан очень эффектными схемами.
Выставили почти все, что выставлялось ранее в Русском музее. Помимо «Помпей», «Всадницы» и множества портретов разной степени ценности есть целый раздел небольших работ - акварелей, графики и проч. - сцены итальянской жизни, портреты друзей и знакомых, восточные зарисовки, там много прекрасного. Отдельно показываются также эскизы росписей Исаакиевского собора и незаконченные работы.



( Read more... )

В Инженерном корпусе Третьяковки заканчивается большая выставка Бориса Михайловича Кустодиева. Сразу скажу, что выставка неполная - «политических» картин (типа «Большевика») тут нет, только русская тематика, семья, портреты и театральные работы. Никаких особых выставочных изысков нет, свет поставлен нормально и картины большей частью можно без проблем фотографировать. Народу довольно много, даже в середине буднего дня. В холле второго этажа стоит шайтан-машина позволяющая вставить свою рожу в картину Кустодиева, но работает она как-то так себе.
Лично мне изо всего представленного нравятся некоторые «русские» картины и театральные работы.



( Read more... )

Е. Г. Шульгина
Конспект моих политических переживаний (1903–1922)

Написанные по горячим следам воспоминания Екатерины Григорьевны Шульгиной, супруги и соратницы («Киевлянин», «Азбука») Василия Шульгина. Вопреки названию это скорее личные, а не «политические» воспоминания. Пишет Е. Г. прекрасно, но читать, конечно, очень тяжело.

История новгородского веча неотделима от истории новгородских вольностей. К сожалению, из-за того, что документальные источники, в которых упоминается вече, появляются довольно поздно, не все этапы его истории можно реконструировать полноценно, но общая картина представляется ясной. Еще до возникновения Новгорода на современном месте восточнославянская общность словен устраивала свои собрания (не называвшиеся в источниках вечем), возможно, на территории, которая потом вошла в пределы города. Новгородское вече, однако, не имеет «институциональной» преемственности с этими словенскими собраниями, хотя определенные архаические традиции (как, например, вечевые расправы или способ принятия решений на основе «одиначества») оказали влияние на позднейшее городское вече.
( Read more... )

Центральным звеном в построениях данной «школы» является мысль о существовании на Руси народного (земского) ополчения которое играло в военном отношении не меньшую роль, чем княжеская дружина (а, по мнению ряда историков, даже бóльшую). Обоснована она была сторонниками земско-вечевой теории древнерусской государственности, почти безраздельно господствовавшей в науке второй половины XIX — начала XX в. В 70–80-е гг. XX в. идея «народного ополчения» стала одним из важнейших элементов «общинно-демократической» концепции И.Я. Фроянова, представлявшей собой попытку синтеза «земско-вечевой» теории старой русской историографии и марксистских представлений о Средневековье. Этому несомненно способствовали их некоторые общие корни: и «земско-вечевая теория», и марксизм немало почерпнули у классической немецкой исторической школы (именно оттуда как в работы В.И. Сергеевича, так и в труды основоположников марксизма проникли представления о древности общины и первоначальной демократии).
( Read more... )