![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Mar. 15th, 2010 01:11 amО слонах и Британских Учёных (tm)
Использование боевых слонов, ставших широко известными в греческом мире с последней трети IV в. до н.э., являлось одной из наиболее характерных черт эллинистического военного дела. Две великие державы, Египет Птолемеев и царство Селевкидов, получали боевых слонов из разных источников – если Селевкиды в силу естественных причин использовали индийских слонов, то Птолемеям, не имевшим прямого доступа в Индию, пришлось доставать слонов в Африке.
Еще в античности широко укоренилось мнение о том, что африканские слоны уступают индийским по боевым качествам по причине меньших размеров и силы. В наиболее законченной форме эта мысль присутствует у Полибия, давшего в главе V своей «Всеобщей истории» подробное описание едва ли не самого известного сражения с участием боевых слонов и единственного из известных, в котором индийские слоны встретились в бою с африканскими, - битвы при Рафии летом 217 г. до н.э. Египетский царь Птолемей IV выставил на поле боя 73 слона (большую их часть составляли африканские), его противник Антиох III Селевкид - 102 индийских слона (Polyb. V. 79). Само сражение началось с боя слонов, который слоны Птолемея проиграли - несмотря на то, что первоначально «некоторые» из них «с ожесточением кидались» на противника. Описывая этот бой, Полибий отметил: «Птолемеевы слоны большею частью страшились битвы, что бывает обыкновенно с ливийскими слонами. Дело в том, что они не выносят запаха и рева индийских слонов, пугаются, как я полагаю, роста их и силы и убегают тотчас еще издалека» (Polyb. V. 84).
Вслед за Полибием мысль о слабости африканских слонов по сравнению с индийскими неоднократно повторялась и другими древними авторами; они либо прямо цитировали Полибия, соглашаясь с ним, либо приходили к аналогичному выводу самостоятельно. Так, Плиний Старший в своей «Естественной истории» писал: «Африканский слон боится индийского и не осмеливается даже смотреть на него, поскольку последний гораздо больше его» (Plin. Nat. Hist. VIII. 9). Согласно Филострату, африканские и индийские слоны по размерам отличались примерно так же, как обычные лошади и нисейские, которые считались у персов священными (Phil. Apoll. II. 12).
( Read more... )
Использование боевых слонов, ставших широко известными в греческом мире с последней трети IV в. до н.э., являлось одной из наиболее характерных черт эллинистического военного дела. Две великие державы, Египет Птолемеев и царство Селевкидов, получали боевых слонов из разных источников – если Селевкиды в силу естественных причин использовали индийских слонов, то Птолемеям, не имевшим прямого доступа в Индию, пришлось доставать слонов в Африке.
Еще в античности широко укоренилось мнение о том, что африканские слоны уступают индийским по боевым качествам по причине меньших размеров и силы. В наиболее законченной форме эта мысль присутствует у Полибия, давшего в главе V своей «Всеобщей истории» подробное описание едва ли не самого известного сражения с участием боевых слонов и единственного из известных, в котором индийские слоны встретились в бою с африканскими, - битвы при Рафии летом 217 г. до н.э. Египетский царь Птолемей IV выставил на поле боя 73 слона (большую их часть составляли африканские), его противник Антиох III Селевкид - 102 индийских слона (Polyb. V. 79). Само сражение началось с боя слонов, который слоны Птолемея проиграли - несмотря на то, что первоначально «некоторые» из них «с ожесточением кидались» на противника. Описывая этот бой, Полибий отметил: «Птолемеевы слоны большею частью страшились битвы, что бывает обыкновенно с ливийскими слонами. Дело в том, что они не выносят запаха и рева индийских слонов, пугаются, как я полагаю, роста их и силы и убегают тотчас еще издалека» (Polyb. V. 84).
Вслед за Полибием мысль о слабости африканских слонов по сравнению с индийскими неоднократно повторялась и другими древними авторами; они либо прямо цитировали Полибия, соглашаясь с ним, либо приходили к аналогичному выводу самостоятельно. Так, Плиний Старший в своей «Естественной истории» писал: «Африканский слон боится индийского и не осмеливается даже смотреть на него, поскольку последний гораздо больше его» (Plin. Nat. Hist. VIII. 9). Согласно Филострату, африканские и индийские слоны по размерам отличались примерно так же, как обычные лошади и нисейские, которые считались у персов священными (Phil. Apoll. II. 12).
( Read more... )