![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Jan. 24th, 2019 05:11 amС.П. Орленко
О рукомойном приборе в посольском обычае XVI-XVII веков
// Государственные музеи Московского Кремля. Материалы и исследования. — 2010. — Вып. XX. — С. 1-18
http://books.reenactor.ru/?bookid=4237
Орленко целое исследование оказывается написал на тему известного рукомойника:
Итак, обобщая все вышесказанное, на вопрос: «Был ли кувшинчик?» — можно с уверенностью ответить: «Да, действительно, был». Что же касается его назначения в «аудиенц-палате», то здесь все менее очевидно. Речь идет о традиции еще великокняжеского периода, восходящей к началу XVI столетия, а возможно, и еще более ранней. Материалом для анализа практики использования рукомоя в дворцовых церемониях мы располагаем лишь с 1630-х гг., и нельзя исключить, что на тот момент традиция существовала в «затухающем» или измененном виде, наполняясь иным, по отношению к исходному, содержанием.
Версию, обозначенную впервые Сигизмундом Герберштейном, об «очистительном омовении руки» русским государем после поцелуя «иноверного посла», по отношению к XVII столетию следует признать маловероятной.
Если применительно к царствованию Михаила Федоровича тень сомнения еще допустима, то при Алексее Михайловиче «религиозно-очистительный» подтекст присутствия в палате рукомоя можно исключить. В этом нас убеждают как прецеденты выноса рукомойного гарнитура при приеме лиц православного вероисповедания, так и сложившаяся в 1660—1670-е гг. практика его использования только при аудиенциях западных дипломатов высшего ранга наиболее важных для русской стороны посольств. Примечательно, что в этот период демонстрировался сосуд исключительного великолепия, не предполагавший при этом функционального использования. При первых Романовых рукомойный гарнитур являлся частью декоративного убранства палаты, где происходил посольский прием, он наряду с другими предметами демонстрировал богатство сокровищницы московского государя.
Истоки и изначальный смысл традиции присутствия рукомойных принадлежностей при приеме иностранных дипломатов великими князьями Московскими по-прежнему не ясны. Как один из возможных вариантов можно рассматривать версию о византийском происхождении обычая (с)
О рукомойном приборе в посольском обычае XVI-XVII веков
// Государственные музеи Московского Кремля. Материалы и исследования. — 2010. — Вып. XX. — С. 1-18
http://books.reenactor.ru/?bookid=4237
Орленко целое исследование оказывается написал на тему известного рукомойника:
Итак, обобщая все вышесказанное, на вопрос: «Был ли кувшинчик?» — можно с уверенностью ответить: «Да, действительно, был». Что же касается его назначения в «аудиенц-палате», то здесь все менее очевидно. Речь идет о традиции еще великокняжеского периода, восходящей к началу XVI столетия, а возможно, и еще более ранней. Материалом для анализа практики использования рукомоя в дворцовых церемониях мы располагаем лишь с 1630-х гг., и нельзя исключить, что на тот момент традиция существовала в «затухающем» или измененном виде, наполняясь иным, по отношению к исходному, содержанием.
Версию, обозначенную впервые Сигизмундом Герберштейном, об «очистительном омовении руки» русским государем после поцелуя «иноверного посла», по отношению к XVII столетию следует признать маловероятной.
Если применительно к царствованию Михаила Федоровича тень сомнения еще допустима, то при Алексее Михайловиче «религиозно-очистительный» подтекст присутствия в палате рукомоя можно исключить. В этом нас убеждают как прецеденты выноса рукомойного гарнитура при приеме лиц православного вероисповедания, так и сложившаяся в 1660—1670-е гг. практика его использования только при аудиенциях западных дипломатов высшего ранга наиболее важных для русской стороны посольств. Примечательно, что в этот период демонстрировался сосуд исключительного великолепия, не предполагавший при этом функционального использования. При первых Романовых рукомойный гарнитур являлся частью декоративного убранства палаты, где происходил посольский прием, он наряду с другими предметами демонстрировал богатство сокровищницы московского государя.
Истоки и изначальный смысл традиции присутствия рукомойных принадлежностей при приеме иностранных дипломатов великими князьями Московскими по-прежнему не ясны. Как один из возможных вариантов можно рассматривать версию о византийском происхождении обычая (с)