no subject
Sep. 28th, 2020 08:02 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ericmackayВ 1947 году две крупнейшие религиозные общины Британской Индии поделили Южную Азию. Несмотря на то, что и Конгресс, и Мусульманская лига декларировали мультиконфессиональность и уважение к меньшинствам, Пакистан и Индия однозначно воспринимались большинством как государства "для мусульман" и "для индусов". Тем интереснее судьба тех политиков, которые раздела не приняли и остались в "чужих" государствах. В первом индийском правительстве были министры-мусульмане, а в первом пакистанском - министры-индусы.
Абул Калам Азад, занявший в первом правительстве Неру пост министра образования, по идее должен был быть преданным патриотом Пакистана. Он родился в Мекке, куда его отец бежал после поражения сипайского восстания, его матерью была женщина из знатного аравийского рода, а родным языком - арабский. Азад был знатоком шариатского права, автором переложения Корана на урду - при этом он всегда был горячим индийским националистом, сторонником индусско-мусульманского единства и противником "пакистанской идеи". В 1940 году Азад стал президентом ИНК.
Для Мусульманской лиги наличие внутри Конгресса фракции "мусульман-националистов" было крайне неудобным фактором. К этому добавлялась глубочайшая личная неприязнь Джинны, который буквально физически не переносил Абул Калам Азада и отказывался от переговоров с конгрессистскими делегациями если узнавал, что придётся сидеть за одним столом с "мусульманским Квислингом".
Парадокс заключался ещё и в том, что Джинна, отстаивающий идею мусульманской обособленности, был совершенно светским человеком, а Азад, защищавший идеи общеиндийского национализма, наоборот, глубоко религиозным.
Азад препятствовал разделу страны до последнего, даже после того, как с этим согласились Неру и другие члены ИНК. Образование Пакистана стало для него личной трагедией, от которой он полностью не оправился до конца жизни. Одиннадцать лет Азад возглавлял индийское министерство образования и много сделал как для борьбы с неграмонтостью в сельской местности, так и для создания в стране сети технологических институтов.
Вошедший в пакистанское правительство индус Джогендранатх Мандал был выходцем из бенгальской касты намасундара, которая относилась к категории "неприкасаемых". Он основал бенгальское отделение "Федерации зарегистрированных каст", а в Конгрессе поддерживал Субхас Чандра Боса. После поражения последнего в борьбе за власть в ИНК, Мандал предложил Джинне сотрудничество и стал пытаться создать движение низших каст в поддержку Мусульманской лиги. В1947 году он вошёл в пакистанское правительство, возглавив министерства юстиции и социальной политики.
Очень скоро пакистанское государство столкнулось с серьёзными конфессиональными и языковыми проблемами. В 1950 году Мандал ушёл в отставку со всех постов, уехал в Индию и направил пакистанскому премьеру Лиакат Али Хану длинное письмо с перечислением "антибенгальских и антииндусских высказываний" пакистанских политиков. Больше Мандал в политической жизни не участвовал. Умер он в 1968 году, не дожив нескольких лет до начала войны за независимость в Восточном Пакистане.
(тг Пробковый шлем)
Абул Калам Азад, занявший в первом правительстве Неру пост министра образования, по идее должен был быть преданным патриотом Пакистана. Он родился в Мекке, куда его отец бежал после поражения сипайского восстания, его матерью была женщина из знатного аравийского рода, а родным языком - арабский. Азад был знатоком шариатского права, автором переложения Корана на урду - при этом он всегда был горячим индийским националистом, сторонником индусско-мусульманского единства и противником "пакистанской идеи". В 1940 году Азад стал президентом ИНК.
Для Мусульманской лиги наличие внутри Конгресса фракции "мусульман-националистов" было крайне неудобным фактором. К этому добавлялась глубочайшая личная неприязнь Джинны, который буквально физически не переносил Абул Калам Азада и отказывался от переговоров с конгрессистскими делегациями если узнавал, что придётся сидеть за одним столом с "мусульманским Квислингом".
Парадокс заключался ещё и в том, что Джинна, отстаивающий идею мусульманской обособленности, был совершенно светским человеком, а Азад, защищавший идеи общеиндийского национализма, наоборот, глубоко религиозным.
Азад препятствовал разделу страны до последнего, даже после того, как с этим согласились Неру и другие члены ИНК. Образование Пакистана стало для него личной трагедией, от которой он полностью не оправился до конца жизни. Одиннадцать лет Азад возглавлял индийское министерство образования и много сделал как для борьбы с неграмонтостью в сельской местности, так и для создания в стране сети технологических институтов.
Вошедший в пакистанское правительство индус Джогендранатх Мандал был выходцем из бенгальской касты намасундара, которая относилась к категории "неприкасаемых". Он основал бенгальское отделение "Федерации зарегистрированных каст", а в Конгрессе поддерживал Субхас Чандра Боса. После поражения последнего в борьбе за власть в ИНК, Мандал предложил Джинне сотрудничество и стал пытаться создать движение низших каст в поддержку Мусульманской лиги. В1947 году он вошёл в пакистанское правительство, возглавив министерства юстиции и социальной политики.
Очень скоро пакистанское государство столкнулось с серьёзными конфессиональными и языковыми проблемами. В 1950 году Мандал ушёл в отставку со всех постов, уехал в Индию и направил пакистанскому премьеру Лиакат Али Хану длинное письмо с перечислением "антибенгальских и антииндусских высказываний" пакистанских политиков. Больше Мандал в политической жизни не участвовал. Умер он в 1968 году, не дожив нескольких лет до начала войны за независимость в Восточном Пакистане.
(тг Пробковый шлем)